昔时，有人曾问信长曰：「黄莺不啼，公何计使其啼之？」

信长曰：「黄莺不啼，吾当杀之！」

昔时，有人曾问秀吉曰：「黄莺不啼，公何计使其啼之？」

秀吉曰：「黄莺不啼，吾当诱以啼之！」

昔时，有人曾问家康曰：「黄莺不啼，公何计使其啼之？」

家康曰：「黄莺不啼，吾当待以啼之！」

以上就是3个日本战国时代的所谓的伟人对黄莺唱不唱歌做出的不同反应.

织田信长说:黄莺不唱,就杀死它(整就是个变态,全世界都为你一个人活的呀,没人性的小日本).

丰臣秀吉说:它不叫,我就引诱它唱.(瞧你那个猴样,小心黄莺被你吓的心肌缺血)

德川家康说:它不叫,我就等它唱!(强!!!就是强,和你打持久战,看谁耗的过谁)

其实三种不同的处事态度,看出了三人不同的性格同时也决定了他们迥然不同的命运轨迹.

 

乱世魔王 织田信长
来自名古屋的乡下武士，从小就是傻不啦叽的，爱逮鱼摸虾，还爱酷。积极吸收西方先进思想，打造一支洋枪部队，将各个强敌逐一消灭，49岁成为日本国霸主。但是残暴无比想干什么就干什么,宁可我负天下人也不让天下人负我的变态心理,伴随着他的间发性的狂躁症最终被对他充满了恐惧和怨恨的部下所杀死.
天下武将 丰臣秀吉
信长老乡，比信长还土，农民的儿子。一开始帮信长提鞋，然后帮信长打天下，最后取代信长，然后发动意在吞并明国的朝鲜战争。可以说找到信长这个老大是他最幸运的事，所以说找个好老大很重要啊。但是他好色又滑头,小老婆娶了一个又一个,孩子却只活了一个.最后他的家业、儿子都被他的老哥么家康给毁了，下场比做农民还惨，唉早知以后还不如在尾张继续当农民呢！
第一忍者 德川家康
也是信长老乡，皮很厚，人称“狸老爹”。从3岁做人质起，到75岁死去，受到了无数次污辱也没有让他有自杀的想法（据说和武田信玄交战时，他的便便都怕的拉到了裤子上耶），他的人生的第一信条就是‘忍’。为了自己能活下去亲手杀了妻子和儿子。先后为信长、秀吉打过工，最后取代秀吉，就任日本国大将军，建立德川幕府。这个天字第一号能忍的老乌龟，苦出身的竹千代，死后被鬼子的皇帝封为“东照大权现”—其实就是东照大神了。

一直觉得日本人老变态的，现在得到了证实，看看他们崇拜的都是什么人呀！不是阿谀奉承的小人就是无法无天的杀人狂还有的就是为了自己无情无义的混蛋，居然还先后坐拥天下，可称之为奇。

 

下面就是根据日本的伟人们的成功经验总结出的成功人事不二法门
01，做垄断生意最赚钱；
02，必须有“舍我其谁”的精神才能做NO1；
03，必须有海盗般的狂热、冒险精神才能成就大事；
04，看一个成功的人不要只看到他的成果，而是要分析他为何会成功；
05，站在山顶看世界才能看得清晰、看得远；
06，天时、地利、人和的把握决定事业的成败；
07，梦想、野心、激情。信长、政宗、信村、盖茨、正义......；
08，弱小时适应世界；强大时改造世界，让历史在自己的指挥下前进；
09，创造商机，宽带普及推动互动娱乐，正义，漂亮的圈地运动！；
10，这是充满活力、创新的世纪，任何人或公司没有活力、创新必死；
11，统治是为了略夺有限的资源，公司、集团是一种统治形式；
12，做事业就要将事业做成大米饭一样，做细水长流的事业；
13，即使是头猪，也能让他为企业带来利润，鬼神般地领导；
14，即使天下不是你的，也可以将天下说成你的，鬼神般的口才；
15，拥有狮子的雄心(勇猛)，狐狸的狡诈(智谋)，鹰的敏锐(神速)；
16，绝世企业应是植物性成长，世界最大的生物是参天古树；
17，史上最强之团队莫过于日本武士道；
18，36计中最强之计是“美人计”，因为人只是动物；
19，最强统治是思想控制，武士道、宗教、李洪智皆如此而已；
20，做事业就是做人，将人做好了事业就成功了，商道即人道；
21，谦恭使人清醒，骄纵使人糊涂；

 

 

以上的言论仅供各位参考！本人盖不负一切法律责任。

     以前曾经有段时间很想做考古学家,所以成天泡在图书馆和一个熟悉的历史教授的家里学习象形文字,梦想着也许自己也有一天会成为商博良等怀揣着自己的梦想四海为家,成为卡特发现人类最伟大的古代文明的遗产.那时候甚至希望自己呼出的空气都是古老的,或者能够时光交错把我送回遥远的古代,呵呵!真的有点走火入魔了!但是那是真实的理想和热情,活生生的存在过,没有实现的原因只是因为我仍然是一个现实的俗人!

     讲到埃及的历史,其实就是法老和他们留下的伟大艺术品的历史.金字塔、斯芬克斯、方尖碑、国王谷的王陵、卢克索神庙、底比斯、卡纳克

甚至是荒凉的西奈半岛都是历史留下的叹息。

     美尼斯MENES，他是古埃及第一王朝的建立者，是古埃及国家统一的奠基者。美尼斯是站在这一切文明开端处的特殊人物。

尼罗河每年7月到11月定期的泛滥带来了肥沃的黑色土壤，这是给它子民慷慨的赠予。这方肥沃的土地滋生了越来越多的人，于是，有了农业，有了文字，有了神庙，有了智慧，也有了私有制和连绵不断的战争。一般认为，古埃及同两河流域一样，大约于公元前3500年前后最早进入了文明时代。

经过不断的混战，古埃及形成了两大地域性王国。南方的河谷地带为上埃及，北方的三角洲地带为下埃及，分界点大约在今天的开罗。上埃及崇尚白色，国王头戴白冠，国库称白屋，崇拜鹰神荷鲁斯；下埃及崇尚红色，国王头戴红冠，国库称红屋，崇拜蜜蜂神或眼镜蛇神。

在美尼斯之前，他的前辈蝎王已开始了统一上下埃及的战争，不过成就不大。美尼斯在公元前3100年前后成为上埃及国王，他发动了大规模征服下埃及的战争。战争的惨烈场景和期间可歌可泣的英雄事迹已经湮没在五千年的历史长河中了，但其结果却永恒地记录在青史之中，美尼斯征服了下埃及王国，成为第一个得到“上下埃及国王”称号的君主。

为巩固对下埃及的统治，美尼斯在河谷和三角洲的交界处，也就是原上下埃及的交界处建立了一座要塞城市——白城，被后来希腊人称为孟斐斯，遗址就在现在的开罗附近。美尼斯还修了一条长堤坝以防止城市遭受尼罗河泛滥时淹没。建这座城的主要目的是加强对下埃及的控制，防止来自三角洲地带的反攻。

埃及的统一在历史上意义重大，它使得埃及人民更少受到战争的摧残，加强了整个埃及的经济和文化交流，同时也使埃及逐渐形成了比较完善和稳定的国家体制。历史证明，埃及文明在统一后发展迅速，并超过了纷争不断的两河流域文明。古埃及的31个王朝由此开始，就像尼罗河一样漫长。不过，通常认为上下埃及真正融为一体经历了非常漫长的过程，到第二王朝末年才最终完成。

目前还没有考古学证据以证明美尼斯的存在，但许多史家通过象形文字注音、生活年代和生平事迹的分析，认为美尼斯同已被文物所证实的上古帝王纳尔迈就是同一个人。

纳尔迈留给后人的瞻仰的文物有纳尔迈调色板、纳尔迈权标头和利比亚贡赋调色板等，这些文物正好向后人展示了他的功业和事迹。

在纳尔迈调色板中，正面雕刻着这位威风凛凛的统治者头戴白冠，拿着权标击杀一个跪在他面前的三角洲首领的俘虏，而鹰神荷鲁斯在站在他的前方保佑着他，背面则雕刻着头戴红冠纳尔迈正在侍从的陪伴下检阅已被杀了头的俘虏，还有一头公牛在用角破坏敌方的城墙。调色板充分体现了纳尔迈征服下埃及的历史和他身份的变迁：正面是他在征服下埃及的过程中，此时他头戴白冠表明他还只是上埃及的国王，背面是他已经告捷之后的情形，头戴红冠表明他已是下埃及的国王。

纳尔迈权标头，雕刻着头戴红冠的纳尔迈，手执王权象征物坐在九层台阶之上，头上有华盖，身边有侍从执伞提鞋，旁边有仪仗队。更引起后人无限猜测的是，他前方的轿子里坐着一位公主。通常认为这位公主是他在征服下埃及之后得到的新娘。

利比亚贡赋调色板刻着许多动物在挖掘城墙，每个城墙中都有象形文字注明城市名称。由于此调色板被认为是来自利比亚，也印证了纳尔迈曾经远征利比亚的历史。

未完待续